SÜLEYMAN (A.S)'IN ANNESİNİN BİR NASİHATİ

 Soru: 

    Hz. Süleyman’ın annesinin, oğluna şöyle tavsiyede bulunduğu rivâyet edilmiştir: “Evlâdım! Geceleyin fazla uyuma! Zira geceleyin fazla uyku, kişiyi kıyamet günü fakir bırakır.

    Bu rivayetin kaynağı nedir, sıhhat durumu hakkında bilgi verir misiniz?

Cevap: 

  Rivayetin Arapça metni şöyle: 

     قالت أمُّ سليمانَ بنِ داودَ لسليمانَ : يا بُنيَّ لا تُكثرُ النَّومَ باللَّيلِ ، فإنَّ كثرةَ النَّومِ تدعُ الرَّجلَ فقيرًا يومَ القيامةِ         

Annesinin Süleyman (a.s)'a böyle bir söz söylediğini bildiren ve bunu bizim Peygamberimiz (s.a.v)'den nakleden hadisi, İbn Mâce Sünen'inde (no: 1333) vd. senediyle rivayet etmiş. Senedde yer alan iki ravi zayıf olduğu için hadis zayıftır. Yani bu bilgiyi Peygamberimiz'in söylemiş olma ihtimali zayıftır. "Hadis zayıftır" ifadesi bu anlama geliyor.

"Hadis zayıftır" diyen hiçbir müslüman âlim, "bu sözü Peygamberimiz söylemiş olabilir ama sözün içeriği bana göre kıymetsizdir" gibi bir şey kastetmez. Bundan Allah'a sığınırız.

Her taşı en baştan doğru yerine oturtabilmek için önce "hadis" kelimesinin anlamına bakmakta fayda var. Hadis, "söz" ve "haber" demektir. Bir sözün "Rasûlullah böyle buyurdu" diye bizlere nakledilmesi bir haber vermek olur. Verilen bu habere "hadis" denir. Günümüzde de yakinen görüyoruz ki, "doğru haber" var, "yalan haber" var. İşte; bir sözün "Rasûlullah'ın sözü" diye nakledilmesi doğru bir haber de olabilir; yalan bir haber de olabilir; doğruluk ihtimali yüksek bir haber de olabilir; yalan/yanlış olma ihtimali yüksek bir haber de olabilir. Direkt "yalan haber" ise bunun hadis ilmindeki karşılığı "mevzû hadis" yani uydurma hadistir. Uydurmaya "hadis" deniyor diye, o gerçekten Rasûlullah'ın sözü değildir.   Yalan ya da yanlış olma ihtimali yüksek hadislerin ise hadis ilmindeki adı "zayıf hadis"tir. Zayıf hadisin de zayıflık ölçüsü hadisten hadise değişir. 


k
ıyamet günü fakir bırakır.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Berâat Gecesi Kılınacağı Söylenen 14 Rekatlık Namaz Rivayeti Sahih Midir?

Resim
      Mübarek Şaban ayının 15. gecesi, Berâat gecesi diye isimlendirilmektedir.      Bu geceye mahsus 14 rekatlık bir namaz şekli bulunduğu, birtakım yayınlarda şu rivayet eşliğinde zikredilir:  Hz. Ali (ra) anlatıyor. Şabanın yarı gecesi, Resulullah (s.a.v)'in kalkıp 14 rekat namaz kıldığını gördüm. Namazdan sonra oturup, 14 defa Fatiha, 14 defa felak, 14 defa Nas surelerini, 1 defa da  Tevbe suresinin son 2 ayetini okudu.   O kuması bitince, kendisine yaptığını gördüğüm amelinden sordum.    Buyurdu ki: "Herkim benim yaptığımı yaparsa, kendisi için 20 tane kabul olmuş hac ve 20 sene kabul olmuş oruç sevabı verilir. Eğer o gün oruca niyetle sabahlarsa, geçmiş ve gelecek birer sene olmak üzere iki sene oruç tutmuş gibi olur.   Kaynak: Beyhakî, Şu'abü'l-İman, no: 3559, 5/366; Cûzekânî, Suyûtî, el-Leâli'l-Masnû'a, II/60; ed-Dürrü'l-Mensûr, 13/260, 261; Zebîdî, İthâfü's-Sâdeti'l-Müttakîn, III, 426.      Gelin, bu had...
Devamı

HAPŞIRMAKLA İLGİLİ HADİSLER

 1) "Hazret-i Osman aksırınca Peygamber efendimiz buyurdu ki: (Müjde sana ya Osman. Şu gelen Cebrail aleyhisselamdır. Allahü teâlâdan bana haber getirdi ki: Hiçbir mümin yoktur ki, peş peşe üç kere aksırsın da onun kalbinde iman sabit olmasın."     Bu hadisi Hakîm et-Tirmizî Nevâdirü'l-Usûl  adlı eserinde (III, 6) senedsiz îrâd etmiş, İmam es-Suyûtî de el-Leâli'l-Masnû'a 'da Hakîm et-Tirmizî'nin senediyle birlikte zikretmiştir. Hadisin Hakîm'e varan sened ve metni şöyledir:  حَدَّثَنَا الْمفضل بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن سَلَمَة بْن عَبْد الْجَبَّار الْحِمصِي حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن الجهم الْخُرَاسَانِي حَدَّثَنَا عُمَر جرير عَنْ عَبْد الْعَزِيز عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: ‌عَطَسَ ‌عُثْمَانُ ‌بْنُ ‌عَفَّانَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ثَلاثَ عَطْسَاتٍ مُتَوَالِيَاتٍ فَقَالَ لَهُ رَسُول الله: يَا عُثْمَانُ أَلا أُبَشِّرُكَ هَذَا جِبْرِيلُ يُخْبِرُنِي عَنِ اللَّهِ تَعَالَى مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَعْطِسُ ثَلاثَ عَطْسَاتٍ مُتَوَالِيَاتٍ إِلا كَانَ ال...
Devamı

"Cenneti ve Cehenemi Yaratmasaydım, İbadete Lâyık Olmaz Mıydım" Rivayetinin Sıhhat Durumu

      Abdükâdir Geylânî Hz.'ne âit Kûtü^l-Kulûb adlı eserde (II, 96) Vehb b. Münebbih'in Zebur'dan şöyle naklettiği söyleniyor:  لو ‌لم ‌أخلق ‌جنة ولا نارا لم أكن أهلاً أن أطاع؟ "Bir cennet ve bir cehennem yaratmasaydım, itaat edilmeye lâyık olmaz mıydım?"    Bu bilgiyi doğrulayacak her hangi bir sened ya da başka bir kanıt tespit edilememiştir. Ayrıca cümlenin öncesindeki ifadeler de Kur'ân-ı Kerîm'in öğretilerine aykırı bulunmuştur. Şöyle ki, Allah Teâlâ Kur'ân-ı Kerîm'in onlarca âyetinde kullarını Cennet'e teşvik edip Cehennem'den sakındırmışken, Vehb b. Münebbih'in Zebur'dan nakli diye zikredilen söz şöyledir:  ومن أظلم ممن عبدني لجنة أونار ‌لو ‌لم ‌أخلق جنة ولا ناراً لم أكن أهلاً أن أطاع؟ "Bana cennet ya da cehennem için ibadet edenden daha zâlim kim vardır? Bir cennet ve bir cehennem yaratmasaydım, itaat edilmeye lâyık olmaz mıydım?"     Cennet'e teşvik eden bazı âyetler için bkz. 3/Âl-i İmrân, 15, 133, 195 4/Nis...
Devamı