MUSÂFAHA İLE İLGİLİ BİR HADİS

 


Soru: 

Aşağıdaki hadis sahih midir:

"Musâfaha edin/tokalaşın ki içinizdeki kin gitsin. Hediyeleşin ki birbirinizi sevesiniz ve aranızdaki düşmanlık yok olup gitsin.”

Cevap: 

    Bu hadisi İmam Mâlik el-Muvatta'da (rivayet: Yahyâ, thk. Muhammed Fuâd Abdülbâkî, II, 908, no: 16) şöyle rivayet etmiştir: 

عَنْ ‌عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ عَبْدِ اللهِ الْخُرَاسَانِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « ‌تَصَافَحُوا يَذْهَبِ الْغِلُّ. وَتَهَادَوْا تَحَابُّوا، وَتَذْهَبِ الشَّحْنَاءُ »

Atâ b. Ebû Müslim Abdullah el-Horâsânî'den; o şöyle dedi: Rasûlullah (sav) buyurdu ki: "Musâfaha edin/tokalaşın ki içinizdeki kin gitsin. Hediyeleşin ki birbirinize sevesiniz ve aranızdaki düşmanlık yok olup gitsin."
    
    Atâ el-Horâsânî (v. 133) tâbiîn tabakasındandır. Sika olduğuna hükmeden âlimler bulunduğu gibi, onu bir nebze tenkit edenler de vardır. Yukarıdaki hadisi doğrudan Peygamberimiz'den (sav) rivayet etmiş ki bu durumda hadise "mürsel" denir. Hadis âlimleri Atâ el-Horâsânî'nin mürsellerinin zayıf, hatta vâhî olduğunu belirtirler. Dolayısıyla bu hadise de zayıf hükmü verilmiştir. 
    
    Hadisin zayıf olması, sözün Peygamberimiz'e (sav) âit olma ihtimalinin zayıf olduğu anlamına gelir. Muhtevası ise doğru olabilir ki bunu da başka delillerle biliriz. 
       
    Bilindiği üzere, musâfaha etmek sünnettir, Peygamberimiz (sav) tarafından teşvik edilen bir kardeşliğimizi pekiştirecek bir harekettir. 
    Ebû Dâvud (no: 5212) ve Tirmizî'nin (no: 2728) rivayet ettikleri bir hadiste, Resulullah (s.a.v) şöyle buyurur: “İki müslüman karşılaştıklarında musafaha ederlerse, onlar ayrılmadan önce günahları affedilir.” Hadis sahihtir. 
   Hadisin "Hediyeleşin ki birbirinizi sevesiniz" kısmını İmam Buhârî el-Edebü'l-Müfred adlı eserinde (no: 594) Ebû Hureyre'den (r.a) rivayet etmiş, rivayete "hasen" hükmü verilmiştir. 

    

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

"Cenneti ve Cehenemi Yaratmasaydım, İbadete Lâyık Olmaz Mıydım" Rivayetinin Sıhhat Durumu

      Abdükâdir Geylânî Hz.'ne âit Kûtü^l-Kulûb adlı eserde (II, 96) Vehb b. Münebbih'in Zebur'dan şöyle naklettiği söyleniyor:  لو ‌لم ‌أخلق ‌جنة ولا نارا لم أكن أهلاً أن أطاع؟ "Bir cennet ve bir cehennem yaratmasaydım, itaat edilmeye lâyık olmaz mıydım?"    Bu bilgiyi doğrulayacak her hangi bir sened ya da başka bir kanıt tespit edilememiştir. Ayrıca cümlenin öncesindeki ifadeler de Kur'ân-ı Kerîm'in öğretilerine aykırı bulunmuştur. Şöyle ki, Allah Teâlâ Kur'ân-ı Kerîm'in onlarca âyetinde kullarını Cennet'e teşvik edip Cehennem'den sakındırmışken, Vehb b. Münebbih'in Zebur'dan nakli diye zikredilen söz şöyledir:  ومن أظلم ممن عبدني لجنة أونار ‌لو ‌لم ‌أخلق جنة ولا ناراً لم أكن أهلاً أن أطاع؟ "Bana cennet ya da cehennem için ibadet edenden daha zâlim kim vardır? Bir cennet ve bir cehennem yaratmasaydım, itaat edilmeye lâyık olmaz mıydım?"     Cennet'e teşvik eden bazı âyetler için bkz. 3/Âl-i İmrân, 15, 133, 195 4/Nis...
Devamı

Berâat Gecesi Kılınacağı Söylenen 14 Rekatlık Namaz Rivayeti Sahih Midir?

Resim
      Mübarek Şaban ayının 15. gecesi, Berâat gecesi diye isimlendirilmektedir.      Bu geceye mahsus 14 rekatlık bir namaz şekli bulunduğu, birtakım yayınlarda şu rivayet eşliğinde zikredilir:  Hz. Ali (ra) anlatıyor. Şabanın yarı gecesi, Resulullah (s.a.v)'in kalkıp 14 rekat namaz kıldığını gördüm. Namazdan sonra oturup, 14 defa Fatiha, 14 defa felak, 14 defa Nas surelerini, 1 defa da  Tevbe suresinin son 2 ayetini okudu.   O kuması bitince, kendisine yaptığını gördüğüm amelinden sordum.    Buyurdu ki: "Herkim benim yaptığımı yaparsa, kendisi için 20 tane kabul olmuş hac ve 20 sene kabul olmuş oruç sevabı verilir. Eğer o gün oruca niyetle sabahlarsa, geçmiş ve gelecek birer sene olmak üzere iki sene oruç tutmuş gibi olur.   Kaynak: Beyhakî, Şu'abü'l-İman, no: 3559, 5/366; Cûzekânî, Suyûtî, el-Leâli'l-Masnû'a, II/60; ed-Dürrü'l-Mensûr, 13/260, 261; Zebîdî, İthâfü's-Sâdeti'l-Müttakîn, III, 426.      Gelin, bu had...
Devamı

Recebin İlk Üç Gün Orucu Tutmak

Resim
Rasulullah (sav) şöyle buyurmuştur:  "Recebin ilk gününün orucu üç senenin (günahlarının) kefaretidir. İkinci günün orucu iki senenin, üçüncü günün ise bir senenin kefaretidir. Sonra her gün bir aylık bağışlanmadır." Hadisin Arapçası şöyle:   صومُ أولِ يومٍ منْ رجبَ كفارةُ ثلاثِ سنينَ، و الثاني كفارةُ سنتينِ، و الثالثُ كفارةُ سنةٍ ثمَّ كلُّ يومٍ شهرًا    Bu hadisi Hallâl isimli âlim Fezâilü Receb kitabında rivayet etmiş. Şevkânî gibi bazı âlimler hadisin uydurma olduğunu, Elbânî ve diğer bazı âlimler ise zayıf bir rivayet olduğunu söylemiş.    Burada şunu hatırlatmak istiyorum: Zayıf hadis demek, "Peygamberimiz söylemiş ama, öbür sözleri kadar mühim değil" anlamına asla gelmiyor. Bunu hiçbir İslam âlimi söylemez. "Zayıf hadis şu manaya geliyor" demeden önce "hadis"in anlamını sizlerle paylaşayım: Hadis, Peygamberimiz'e âit olduğu iddia edilen söz demektir. Bu iddia güçlü ise hadise sahih denir. Bu iddia zayıf ise ona "zayıf hadis" d...
Devamı