"Allah'ı Hakkıyla Tanısaydınız Duanızla Dağlar Yerinden Oynardı" Hadisinin Sıhhat Durumu

 "Allah'ı hakkıyla tanısaydınız duanızla dağlar yerinden oynardı" mealindeki hadis rivayeti şu eserlerde senediyle tahriç edilmiştir: Vüheyb el-Mekkî'den, mürsel olarak: Ebû Nu'aym, Hılyetü'l-Evliyâ, VIII, 156; Beyhakî, ez-Zühdü'l-Kebîr, no: 976; Muâz b. Cebel'den: Muhammed b. Nasr el-Mervezî, Ta'zîmü Kadri's-Salâh, II, 808, no: 802.

Hadisin metni şöyledir: 

وَلَوْ عَرَفْتُمُ اللَّهَ ‌حَقَّ مَعْرِفَتِهِ ‌لَزَالَتِ ‌الْجِبَالُ بِدُعَائِكُمْ.

Irâkî İhyâu Ulûmiddîn hadislerini tahriç ettiği çalışmasında Muhammed b. Nasr'ın senedinde lîn (bir miktar zayıflık) bulunduğunu belirtmiştir. Özetle, bu rivayet zayıftır.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

"Cenneti ve Cehenemi Yaratmasaydım, İbadete Lâyık Olmaz Mıydım" Rivayetinin Sıhhat Durumu

      Abdükâdir Geylânî Hz.'ne âit Kûtü^l-Kulûb adlı eserde (II, 96) Vehb b. Münebbih'in Zebur'dan şöyle naklettiği söyleniyor:  لو ‌لم ‌أخلق ‌جنة ولا نارا لم أكن أهلاً أن أطاع؟ "Bir cennet ve bir cehennem yaratmasaydım, itaat edilmeye lâyık olmaz mıydım?"    Bu bilgiyi doğrulayacak her hangi bir sened ya da başka bir kanıt tespit edilememiştir. Ayrıca cümlenin öncesindeki ifadeler de Kur'ân-ı Kerîm'in öğretilerine aykırı bulunmuştur. Şöyle ki, Allah Teâlâ Kur'ân-ı Kerîm'in onlarca âyetinde kullarını Cennet'e teşvik edip Cehennem'den sakındırmışken, Vehb b. Münebbih'in Zebur'dan nakli diye zikredilen söz şöyledir:  ومن أظلم ممن عبدني لجنة أونار ‌لو ‌لم ‌أخلق جنة ولا ناراً لم أكن أهلاً أن أطاع؟ "Bana cennet ya da cehennem için ibadet edenden daha zâlim kim vardır? Bir cennet ve bir cehennem yaratmasaydım, itaat edilmeye lâyık olmaz mıydım?"     Cennet'e teşvik eden bazı âyetler için bkz. 3/Âl-i İmrân, 15, 133, 195 4/Nis...
Devamı

Berâat Gecesi Kılınacağı Söylenen 14 Rekatlık Namaz Rivayeti Sahih Midir?

Resim
      Mübarek Şaban ayının 15. gecesi, Berâat gecesi diye isimlendirilmektedir.      Bu geceye mahsus 14 rekatlık bir namaz şekli bulunduğu, birtakım yayınlarda şu rivayet eşliğinde zikredilir:  Hz. Ali (ra) anlatıyor. Şabanın yarı gecesi, Resulullah (s.a.v)'in kalkıp 14 rekat namaz kıldığını gördüm. Namazdan sonra oturup, 14 defa Fatiha, 14 defa felak, 14 defa Nas surelerini, 1 defa da  Tevbe suresinin son 2 ayetini okudu.   O kuması bitince, kendisine yaptığını gördüğüm amelinden sordum.    Buyurdu ki: "Herkim benim yaptığımı yaparsa, kendisi için 20 tane kabul olmuş hac ve 20 sene kabul olmuş oruç sevabı verilir. Eğer o gün oruca niyetle sabahlarsa, geçmiş ve gelecek birer sene olmak üzere iki sene oruç tutmuş gibi olur.   Kaynak: Beyhakî, Şu'abü'l-İman, no: 3559, 5/366; Cûzekânî, Suyûtî, el-Leâli'l-Masnû'a, II/60; ed-Dürrü'l-Mensûr, 13/260, 261; Zebîdî, İthâfü's-Sâdeti'l-Müttakîn, III, 426.      Gelin, bu had...
Devamı

Recebin İlk Üç Gün Orucu Tutmak

Resim
Rasulullah (sav) şöyle buyurmuştur:  "Recebin ilk gününün orucu üç senenin (günahlarının) kefaretidir. İkinci günün orucu iki senenin, üçüncü günün ise bir senenin kefaretidir. Sonra her gün bir aylık bağışlanmadır." Hadisin Arapçası şöyle:   صومُ أولِ يومٍ منْ رجبَ كفارةُ ثلاثِ سنينَ، و الثاني كفارةُ سنتينِ، و الثالثُ كفارةُ سنةٍ ثمَّ كلُّ يومٍ شهرًا    Bu hadisi Hallâl isimli âlim Fezâilü Receb kitabında rivayet etmiş. Şevkânî gibi bazı âlimler hadisin uydurma olduğunu, Elbânî ve diğer bazı âlimler ise zayıf bir rivayet olduğunu söylemiş.    Burada şunu hatırlatmak istiyorum: Zayıf hadis demek, "Peygamberimiz söylemiş ama, öbür sözleri kadar mühim değil" anlamına asla gelmiyor. Bunu hiçbir İslam âlimi söylemez. "Zayıf hadis şu manaya geliyor" demeden önce "hadis"in anlamını sizlerle paylaşayım: Hadis, Peygamberimiz'e âit olduğu iddia edilen söz demektir. Bu iddia güçlü ise hadise sahih denir. Bu iddia zayıf ise ona "zayıf hadis" d...
Devamı